【伊達政宗】山岡荘八･横山光輝

「敵を憎んで戦さに出れば、阿修羅の働きがせいぜいであろう。

敵を憐れみ、迷いの夢を打ち砕いて救済する者こそ誠の大将というものだ」。

●山岡荘八の原作の味わいを活かし、横山光輝の流麗な描写が冴える良作。

●山岡荘八・横山光輝…。私達はもはや、両人の新作を読むことは出来ない…。
しかし、彼らの残した数々の作品には、人間集団の原理と特性が如実に表現されている。

●人間とは何か。
人生とはどうあるべきか。
今日をどう生きるか。
１０年後２０年後にはどんな変化が訪れているのか。

●作品に接し、「大きな歴史の流れの中の自分」と言う存在を感受することで、
今日明日の迷いは消えてゆくであろう。

---

全四巻。

山岡荘八の「徳川家康」全２６巻よりも
横山光輝の「三国志」全６０巻よりも
お手軽。

しかも、言うべきことはシッカリ書いてる。

---

参照）愛蔵版　「三国志」　定価：1,575円（潮出版社）
　　　コンビニ廉価版や文庫版もアリ。

◇　◆　◇

　人と人とが寄り合って生きている世界だ。
　その人を信じられないというのは生きながらの地獄に過ぎず、
　この地獄に生きてある限り、無数の悪鬼を自らの手で作ってゆく。
　憎悪の哲学はの、必ずわが身に刃を返すものだ。
　これは人間の力では動かすことのできない天の摂理よ。
　どうじゃな、若殿も、じっと眼を閉じて考えて、心の中に憎いと思う人があるかな？

　＜「すると、敵を憎むのも・・・」

　知れたこと！
　憎んで出たのでは阿修羅の働きがせいぜいじゃ。
　そんなことでは誰も救えぬ。
　大将はの、敵を撃滅しようなどとは思わぬものじゃ。
　調伏してゆくものだ。
　憎くはない。憐れに思える。
　迷いの夢を打ち砕いて、正義のありかを知らせて従わせる。
　これを調伏といい、勝ちというのだ。
　どんな城攻めのおりにも、いざ落城とみた時には、
　逃げ道一つは必ず残しておいてやる。
　それだけの余裕がなければ大将をは言い得ない。
　信長どのにはそのゆとりがなかったようじゃ。

　[伊達政宗 [1], 山岡荘八著]